L'HOSPITALITÉ IVOIRIENNE EST-ELLE VIABLE ? PARTIE 1

CAN 2023, RECORD GUINNESS ZEYNAB, DEBORDO LEKUNFA, ARIEL SHENEY, ETC... voila des événements qui ont marqué l'année 2024 en Côte d'Ivoire et qui ont démontré de manière pratique L'hospitalité des Ivoiriens. Malheureusement, cette hospitalité qui devrait être le pilier du développement économique et social du pays n'est utile que dans les distractions, des sujets qui n'ont pas d'impact réel sur le bien-être général de la nation. Il y a eu d'autres grands événements : la cour des comptes, l'affaire sodexam, la liste électorale, etc. Là, l'hospitalité fut absente.

L'étymologie du mot hospitalité nous apprend que ce terme est issu du latin hospitalitas, de hospitalis « d'hôte, hospitalier », et de hospis « hôte ». L'hospitalité est une institution de l'antiquité grecque et latine qui constitue un « droit réciproque de trouver logement et protection les uns chez les autres.

J'aime la partie protection les uns chez les autres. L'hospitalite est une conséquence de l'amour du prochain. Donc une force très importante pour réduire la corruption dans notre société.

Aujourd’hui, la Côte d'Ivoire, est un navire en perdition, avec une corruption de plus en plus flagrante et éhontée, une population dégradée et une société en ruine. Je n’avais jamais rencontré de bureaucrate ou de politicien honnête. Je conseille aujourd’hui aux jeunes entrepreneurs sur les investissements en Côte d'Ivoire. Après beaucoup de danse, de théâtre et beaucoup d’argent perdu, ils commencent à croire ce que je leur dis. Cependant, cet apprentissage n’est jamais institutionnalisé en raison d’un refus de comprendre la Côte d'Ivoire. C’est une forme de politiquement correct, un poison qui ronge les entrailles des valeurs occidentales.

J'ai appris que « la force fait le droit ». Le pouvoir était souvent abusé, ceux qui détenaient le pouvoir agissant comme s’ils avaient le droit divin d’exploiter et de dominer les autres. L’exercice de l’autorité pouvait être si extrême que le fait de la remettre en question ou d’attendre de ceux qui détenaient le pouvoir qu’ils fassent leur devoir pouvait entraîner des représailles. Ceux qui détenaient le pouvoir semblaient croire que leur position n’était pas destinée à servir les autres, mais à leur profit personnel

Les personnes qui faisaient preuve de respect paraissaient accepter docilement une position inférieure et subordonnée. Les personnes gentilles devaient cacher leur compassion, car être gentil était perçu comme une faiblesse.

En Côte d'Ivoire, j’ai rarement vu une personne en position d’autorité prendre l’initiative de résoudre un problème dont elle était responsable.

Oui, il y a une part de sadisme ici. Certains Ivoiriens prennent un certain plaisir à voir les souffrances des autres. L'attitude des autorités était comparable à celle de ce haut fonctionnaire d'Abidjan qui m'a dit que son BAR avait les meilleurs étrangers parce qu'il savait que la plupart des Ivoiriens n'avaient pas les moyens pour cela.

Faire son travail peut être perçu comme efféminé par ceux qui sont au-dessus de vous. Si vous pouvez vous dérober à vos responsabilités, vous êtes considéré comme un macho. Dans cette culture, il est rare de faire ce qui est juste et digne d'intérêt. Si vous appelez un plombier pour des réparations, il trouvera indigne de lui de partir sans créer de désordre. Il peut délibérément faire un travail bâclé, même si le faire correctement ne prendrait pas plus de temps. Un réseau complexe d'arrogance, d'égoïsme, de servilité, de système de castes, de tribalisme et de pensée magique motive ce comportement. Il montre son mépris pour vous et prend le dessus en laissant un désordre.

Si vous faites un mauvais travail, est-ce que cela signifie que vous ne serez pas rappelé ? Cela n'a aucune importance pour les personnes qui n'ont aucune norme au départ et qui ne réfléchissent pas à l'avenir. Les retours positifs sont rares pour ceux qui veulent faire mieux, être justes ou fabriquer de meilleurs produits.

L’équité, la justice, la confiance, l’empathie et l’impartialité sont des notions étrangères à de nombreux Ivoiriens. Ils ont du mal à faire la différence entre le bien et le mal. Ils sont indifférents même lorsque l’équité n’entraîne aucun coût. De plus, s’ils pouvaient faire le bien sans en subir les conséquences personnelles, ils préféreraient ne pas le faire, car cela pourrait être perçu comme un signe de faiblesse.

Les Ivoiriens sont endoctrinés pour être soumis. Cet endoctrinement est si profond qu’ils s’adressent à ceux qui sont légèrement au-dessus d’eux en termes d’autorité en les appelant « monsieur ». Ils ont tendance à être serviles, flagorneurs et insinuants. Cela ne doit pas être confondu avec du respect, car le respect est étranger aux Indiens. Lorsqu’ils vous appellent « monsieur », cela reflète leur vision de vous comme étant uniquement la figure la plus forte dans l’interaction, en accord avec leur vision selon laquelle la force fait le droit. Ils vous rabaisseront dès que vous serez en position de faiblesse.

Soit, vous êtes supérieur, soit vous êtes inférieur, donc vous êtes soit un agresseur, soit une victime d’abus. L’égalité est impossible. Un visiteur apprend très vite que dire « s’il vous plaît » et « merci » est considéré comme un signe de faiblesse et est réservé à ceux qui souhaitent se rabaisser.

L’intelligence de la rue est très appréciée et les criminels qui échappent à la justice sont célébrés.

Dans une société où la confiance est inexistante, une personne victime d’une escroquerie cherche rarement à obtenir justice contre l’escroc. Elle trompe plutôt les autres. Les hommes maltraitent les femmes, les femmes maltraitent les enfants et les enfants maltraitent les animaux. Les animaux attaquent tout ce qu’ils peuvent. Les Ivoiriens de caste supérieure maltraitent ceux des castes inférieures, tandis que les personnes de caste inférieure se battent avec d’autres personnes de caste inférieure pour déterminer qui est supérieur. C’est un cycle perpétuel de méfiance et d’arbitraire.

... À suivre